11.Sınıf Felsefe 1.Dönem 1.Yazılı Sınavı Soruları ve Cevapları
Soru 1 |
A | Herakleitos |
B | Thales |
C | Descartes |
D | Anaksimenes |
E | Anaksagoras |
Soru 2 |
A | İroni-Kaotik |
B | İroni-Maiotik |
C | Kaotik-Septik |
D | Maiotik-Septik |
E | Maiotik-Arkhe |
Soru 3 |
I - Bilgi insana göredir.
II - Doğru bilgiye ulaşmak imkânsızdır
III - Bilgiye ulaşılsa bile, başkasına aktarılamaz.
Bu görüşler aşağıdaki ekollerden hangisine aittir?
A | Monistler |
B | Sezgiciler |
C | Pluralistler |
D | Atomcu filozoflar |
E | Sofistler |
Soru 4 |
“ Felsefe tarihi aynı sorular üzerinde düşünüp farklı sonuçlara ulaşmış filozoflarla doludur. Ancak bu filozofların birbirinden tamamen kopuk çalıştıkları ya da birbirlerinin fikirlerini görmezden geldikleri düşünülmemelidir. Her filozof kendinden önceki fikirleri gözden geçirir. Onları ya destekler ya da neden desteklemediğini gerekçelendirmek zorunda kalır.“ Bence saçma.” demek felsefi bir savunma sayılamaz. Filozofun açıklamalarını akla dayandırmasını ,çelişkili açıklamalardan kaçınmasını bekleriz.”
Buna göre felsefi düşüncenin özelliklerinden hangisi vurgulanmamıştır?
A | Yığılımlı ilerleme |
B | Hayret etme |
C | Rasyonellik |
D | Tutarlılık |
E | Temellendirmek |
Soru 5 |
İlim, ilim bilmektir.
İlim, kendin bilmektir.
Sen kendin bilmezsen
(Ya) Bu nice okumaktır.
Yunus Emre'nin bu dörtlüğü felsefenin hangi özelliğine uygun düşmektedir?
A | Öznel olma |
B | Merak etme |
C | Refleksif olma |
D | Eleştirel olma |
E | Tümel olma |
Soru 6 |
A | Her insanın hoşuna giden parfüm kokusunun farklı olması |
B | Eylül’ün, uzun saçlarının uçlarından kestirmek için kuaföre gidip tümden kısa saçlı olarak kuaförden ayrılması |
C | Aslı’nın yeşil dediği elbiseye annesinin mavi demesi üzerine renk konusunda uzlaşamaması |
D | Kimya dersinde yaptıkları deney sonucu öğrencilerin suyun yüz derecede kaynamasını tespit etmeleri |
E | Annesinin yaptığı yemeği ev ahalisinin beğenmesine karşın Ayşe’nin tuzlu bulması |
Soru 7 |
Aristoteles “Nikomakhos’a Etik” adlı eserinde şöyle der: “O halde erdem tercihlere ilişkin bir huy; akıl tarafından ve aklı başında bir insanın belirleyebileceği, bizle ilgili olarak ortak alanda bulunma huyudur. Bu bir aşırılık, öteki eksiklik olan iki kötülüğün ortasıdır. Kötülük etkilenimlerde ve eylemlerde gerekenden aşırısı ya da eksikliğidir. Erdem ise ortayı bulmadır.”
Buna göre Aristoteles için Erdem aşağıdakilerden hangisidir?
A | Tutarlı olma |
B | Hak peşinde koşma |
C | Deneyim kazanma |
D | Ölçülü olma |
E | Bencil olma |
Soru 8 |
Platon ünlü mağara öğretisinde dünyadaki varlıkları, ideaların yansıyan gölgeleri olarak tasarlar. O’na göre dünyanın maddi ve bireysel varlıkları eksik, yetersiz ve olumsuz özelliklere sahip oldukları için asıl varlık olamazlar.
Buna göre Platon’un idealar öğretisi ile ilgili aşağıdaki çıkarımlardan hangisine ulaşılamaz?
A | Asıl gerçek varlıklardır |
B | Soyut yapıdadırlar |
C | İlk varlık oldukları için değişmezler |
D | Deney ve tecrübelerle fark edilirler |
E | Zihinsel alanda yer alırlar |
Soru 9 |
Herakleitos’un ilgilendiği en önemli konu varlık sorunudur. O öz varlığın, bütün değişiklikler içinde birliğini yitirmeyen ana maddenin ne olduğunu araştırırken aynı zamanda evrendeki değişmenin temel unsur olduğunu da ileri sürmüştür. Ona göre “Değişmedeki değişmezliği sağlayan şey logostur.”
Bu parçadan Herakleitos’un varlık anlayışı ile ilgili aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?
A | Evrendeki değişim atomlara bağlıdır. |
B | Nesneler değişim dinamiklerini içinde taşır. |
C | Var oluş süreçleri varlığın yapısına göre oluşur. |
D | Değişim varlıklar arasında ilişki oluşturur. |
E | Evrende görünenleri var kılan değişimdir. |
Soru 10 |
Aristoteles’e göre her şeyin orta yolu insan için iyi ve erdemli olandır. Orta yol, herhangi bir şeyin ne fazlasını ne de azını istemektir.
Aşağıdaki atasözlerinden hangisi Aristoteles’in bu görüşüne uygundur?
A | Kazma elin kuyusunu, kazarlar kuyunu. |
B | Acıkan doymam, susayan kanmam sanır. |
C | Damdan düşen, halden bilir. |
D | Alçak yerde yatma sel alır, yüksek yerde yatma yel alır |
E | Bakarsan bağ olur, bakmazsan dağ olur. |
Soru 11 |
Sokrates’e göre erdem ve bilgi aynı şeydir; doğru davranış ancak doğru bilgiyle mümkündür. Ahlaklı olmak için iyiyi bilmek gerekir. Kimse bilerek kötülük etmez. Kötülük bilgi eksikliğinden kaynaklanır.
Sokrates’in bu görüşlerine dayanarak aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
A | İnsanın erdemli olmasının temelinde bilgi vardır. |
B | Kötülük olmadan iyiliğin değeri yoktur. |
C | Kötülük de iyilik gibi insanın seçimlerine bağlı olarak ortaya çıkar. |
D | Erdem gelip geçici bir bilgidir. |
E | Deneyimsel bilgi erdemin kaynağıdır. |
Soru 12 |
Felsefe tarihinde sistematik bir filozof olarak bilinen Platon’un sanat anlayışı, varlık anlayışı ile ilişkilidir. Ona göre sanat, gerçeğin silik bir kopyası olan fenomenlerin birer kopyasını yapmaya koyulursa değersiz bir ürün ortaya çıkarır ve aslından uzaklaşır.
Buna göre Platon’un aşağıdakilerden hangisini eleştirdiği söylenebilir?
A | Pratik olarak işe yarayan eserlerin üretilmemesini |
B | Güzelin kişiden kişiye değişmesini |
C | Kopyaların aslını yaşatmasını |
D | Sanat eserinin idealardan uzaklaşmasını |
E | Evrenin yaradılıştan bir sanat eseri olarak algılanmasını |
İlgili Kategoriler
Benzer Yazılar
- 11.Sınıf Felsefe Dersi 1.Dönem 1.Yazılı Sınav Soruları 2019-2020
- 11.Sınıf Felsefe Dersi 2.Dönem 2.Yazılı Soruları Ve Cevapları 2018-2019
- 11.Sınıf Felsefe 2.Dönem 2.Yazılı Soruları Ve Cevapları 2018-2019
- 11.Sınıf Felsefe 2.Dönem 2.Yazılı Soruları 2018-2019
- 10-11.Sınıflar Felsefe Çalışma Soruları Ve Cevapları 2018-2019
- 10-11.Sınıf Felsefe Dersi 1.Dönem 2.Yazılı Soruları 2018-2019
- 11.sınıf felsefe dersi 1.dönem 1.yazılı soruları ve cevapları 2018
- 11.sınıf felsefe dersi 1.dönem 1.yazılı soruları 2018
- 11.sınıf felsefe dersi 1.dönem 1.yazılı soruları 2018-2019
- 11.sınıf felsefe dersi 1.dönem 1.yazılı soruları 2018