8.Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Deneme Sınavı ve Cevapları
1.Allah kainatta yer alan her şeyi bir plan, ölçü ve uyum içerisinde yaratmıştır. Bu uyumu kainatın her alanında görmek mümkündür. Bu yaratılışta hiçbir düzensizlik ve dengesizlik görülmez. Dengeyi bozan insanlardır.
Paragrafta verilen bilgilere göre aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
a) Tesadüf kavramının evrendeki uyum ile doğrudan bir ilişkisi vardır.
b) Ölçü, düzen ve uyum kavramları birbiriyle doğrudan ilişkilidir.
c) İnsanlar doğal düzeni tahrip etmektedirler.
d) Allah her şeyi bir uyum içinde yaratmıştır.
2. Denizlerdeki tuz, orada yaşayan canlılar için uygun orandadır. Gezegen ve yıldızların aralarındaki mesafe, evrendeki dengeyi sarsmayacak şekildedir. Güneşin ve ayın dünya ile aralarındaki mesafe, insanların ve diğer canlıların yaşam fonksiyonları için en ideal durumdadır. Bütün bu örnekler bize gösteriyor ki …………
Yukarıdaki paragrafı en iyi tamamlayan cümle aşağıdakilerden hangisidir?
a) Allah esirgeyen ve bağışlayandır. O’nun Merhameti geniştir.
b) Allah evrende sayısız gök cisimleri, yıldızlar, galaksiler yaratmıştır.
c) Allah evrendeki her şeyi insanoğlunun faydalanması için yaratmıştır.
d) Allah evrendeki her şeyi bir ölçü ve düzene göre yaratmıştır.
3. Evrendeki her şeyde bir düzen ve uyum vardır. Bunun örneklerini görmek için çok uzaklara gitmemize gerek yok. İnsan vücudunun mükemmel işleyişi, Allah’ın her şeyi ne kadar düzenli ve uyum içerisinde yarattığına en güzel örneklerden biridir. Mevsimlerin ard arda gelmesi, gece ve gündüzün oluşması, Dünya’nın kendi ekseni ve Güneş etrafındaki dönüş hızı, gök cisimlerinin belli bir yörüngede hareket etmesi… Bütün bu örnekler Allah’ın her şeyi bir ölçüye göre yarattığını bizlere anlatmaktadır.
Aşağıdaki öğrencilerden hangisinin söylediği, paragraftaki bilgilerle uyuşmaz?
a) Ayşe: Dünya’nın belirli bir hızda dönmesi, bir dengenin sonucudur.
b) Ebru: Yörüngeler, gök cisimlerinin bir uyum içerisinde hareket etmesini sağlar.
c) Elif: Vücudumuzun işleyişi belirli kurallara bağlanmıştır.
d) Özge: İnsan vücudunda birbiriyle ilgisiz ve rastgele çalışan birçok mekanizma vardır.
4. Allah’ın evrende olacak olan her şeyi belli bir ölçü, düzen ve uyum içerisinde önceden programlamasını ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir?
a) İrade
b) Kaza
c) Rızık
d) Kader
5. Aşağıdaki olaylardan hangisi Yüce Rabb’imizin evrene koymuş olduğu fiziksel yasalara örnek olarak gösterilemez?
a) Suyun kaldırma kuvveti
b) Yer çekimi kanunu
c) Gök cisimlerinin hareketleri
d) Develerin çöl iklimine uygun yaratılması
6. Aşağıdaki olaylardan hangisi biyolojik yasalara örnek olarak gösterilemez?
a) Hayvanların bir kısmının yumurtlama, bir kısmının da doğum yoluyla üremesi
b) Bitki tozlarının rüzgarlar sayesinde taşınması ve bu sayede bitkilerin birbirini aşılaması
c) Kuraklık sonucu göçlerin yaşanması
d) Balıkların suda solunum yapabilmek için solungaçlarının olması
7. » Gelir dağılımının adil olmadığı toplumlarda huzur ve barış ortamının bozulması
» Bireylerinin iyi bir eğitim aldığı toplumlarda huzur ve güven ortamının olması
Yukarıda yer alan örnekler Allah’ın evrene koymuş olduğu yasalardan hangisiyle ilgilidir?
a) Biyolojik yasalar
b) Toplumsal yasalar
c) Fiziksel yasalar
d) Psikolojik yasalar
8. İnsanın sahip olduğu irade ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
a) İrademiz bir şeyi yapıp yapmamaya karar vermemizi sağlar.
b) İrademiz sayesinde iyi ile kötü, doğru ile yanlış arasında tercih yapabiliriz.
c) İrademiz cüz’îdir, yani sınırlı ve sonludur.
d) İrademiz küllîdir, yani sınırsız ve sonsuzdur.
9. İmam-ı Azam Ebu Hanife bir gün kendisine “İnsanın sınırlı iradesi yoktur. Bütün fiillerimizi Allah bize zorla yaptırmaktadır. Dolayısıyla insanın seçme ve tercih etme özgürlüğü yoktur.” diyen bir kişiye sert bir toprak parçası atar. O kişi Ebu Hanife’yi kadıya şikayet eder. Kadı, niye toprak attığını sorunca İmam-ı Azam şöyle cevap verir: “Efendim, bu kişi “Allah her işi bize zorla yaptırır.” diyordu. O zaman bu toprağı da bana Allah attırdı. Benim bir suçum yok!
Bu hikayeye göre aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
a) İmam-ı Azam bu kişiden intikamını almıştır.
b) İmam-ı Azam bu kişiye, insanın sınırlı iradesi olduğunu anlatmak istemiştir.
c) İmam-ı Azam bu kişiye, insanın tercih hakkı bulunmadığını anlatmak istemiştir.
d) İmam-ı Azam bu kişiyle tartışmanın gereksiz olduğunu anlatmak istemiştir.
10. Allah, bir kimseyi ancak gücünün yettiği şeyle yükümlü kılar. Onun kazandığı iyilik kendi yararına, kötülük de kendi zararınadır. (Şöyle diyerek dua ediniz): ‘Ey Rabbimiz! Unutur ya da yanılırsak bizi sorumlu tutma! Ey Rabbimiz! Bize, bizden öncekilere yüklediğin gibi ağır yük yükleme. Ey Rabbimiz! Bize gücümüzün yetmediği şeyleri yükleme! Bizi affet, bizi bağışla, bize acı! Sen bizim Mevlâmızsın. Kâfirler topluluğuna karşı bize yardım et.’ (Bakara suresi, 286. ayet)
Bu ayetten, aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?
a) İnsan bir iyilik yaparsa bunun faydası öncelikle kendisinedir.
b) İnsanın sorumluluğu gücü ile sınırlıdır.
c) İnsanın sorumlu tutulmasında özgür iradesi etkili değildir.
d) İnsan, kendi iyiliği için günahtan kaçınmalıdır.
11. Çalış dedikçe dinimiz çalışmadın durdun
Onun hesabına birçok hurafe uydurdun
Sonunda bir de tevekkül sokuşturup araya
Zavallı, dini çevirdin maskaraya”
Aşağıdakilerden hangisi Mehmet Akif Ersoy’un bu şiirinde eleştirilen tutum ve davranışlardan değildir?
a) Yanlış tevekkül anlayışı
b) Tembellik yapmak, çalışmamak
c) Dine uydurma bilgiler sokmak
d) Güzel ahlakı terk etmek
12.Aşağıdaki ayetlerden hangisi konusu bakımından diğerlerinden farklıdır?
a) Allah’ın sana verdiği şeylerde ahiret yurdunu iste. Ama dünyadan da nasibini unutma… (Kasas suresi, 77. ayet)
b) “Biliniz ki, mallarınız ve çocuklarınız birer imtihan sebebidir ve büyük mükâfat Allah’ın katındadır.” (Enfal suresi, 28. ayet)
c) “Gerçekten insan için kendi çalışmasının karşılığından başka bir şey yoktur.” (Necm suresi, 39. ayet)
d) “Şüphesiz onun çalışmasının karşılığı kendisine tastamam verilecektir.” (Necm suresi, 40. ayet)
13. Her canlının sahip olduğu yaşam süresine ………. denir. Ömrün bittiği zamana da ………. denir.
Tanımlardaki boş yerlere sırasıyla aşağıdaki kelimelerden hangileri yazılmalıdır?
a) Ömür – Ecel
b) Ecel – Ömür
c) Ecel – Kıyamet
d) Ömür – İrade
14. Hayat ve ölüm Allah’ın takdirindedir ve O’nun belirlediği ilahî düzen içerisinde sürüp gider. Bütün varlıklarda olduğu gibi insan ömrü de bir gün sona erecektir. Ömür bitince ecel gelir ve ölüm olayı gerçekleşir. Böylelikle kişi Rabb’ine döner. Canlıların ömrünün ne zaman sona ereceğini ve kıyametin ne zaman kopacağını sadece Allah bilir.
Seçeneklerde yer alan ayetlerden hangisi, paragraftaki bilgilerle eşleştirilemez?
a) “Kıyametin ne zaman kopacağı hakkında bilgi, ancak Allah’ın katındadır…” (Lokman suresi, 34. ayet)
b) “Ey iman edenler! Sabır ve namazla Allah’tan yardım isteyin. Muhakkak ki Allah sabredenlerle beraberdir.” ( Bakara suresi, 153. ayet)
c) “Her canlı ölümü tadacaktır. Sonunda bize döndürüleceksiniz.” (Ankebut suresi, 57. ayet)
d) “Allah’ın izni olmadan hiçbir kişi ölmez. (Ölüm) belirli bir süreye kadar ertelenmiştir.” (Al-i İmran suresi, 145. ayet)
15. Aşağıdaki atasözlerinden hangisi doğru tevekkül anlayışını yansıtmaktadır?
a) Akacak kan damarda durmaz.
b) Nisan yağmuru, mayıs çiçeği getirir.
c) Armut piş, ağzıma düş!
d) Eşeğini sağlam kazığa bağla, sonra Allah’a havale et.
16. Hz. Ömer karşılaştığı bir topluluğa “Sizler kimlersiniz ve ne iş yaparsınız?” diye sorar: “Bizler Allah’a tevekkül eden (mütevekkil) insanlarız. Çalışmayız. Allah her canlının rızkını yaratmıştır. Bizler vaktimizi ibadetle geçiririz.” derler. Hz. Ömer, bu sözlere çok kızar: “Sizler mütevekkil değil müteekkil (hazır yiyici, başkasının sırtından geçinen) insanlarsınız! Gerçek mütevekkil, tohumunu tarlaya atan ve ondan sonra Allah’a güvenip dayanan kimsedir.” der.
Parçadaki olay doğrultusunda aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
a) Başkasının sırtından geçinmek iyi bir davranış değildir.
b) Kişi, çalışmak için harcayacağı vaktini namaz ve oruçla geçirmelidir.
c) Mütevekkil insan önce tedbir almalı, sonra Allah’a güvenmelidir.
d) Kişi, rızkına ulaşmak için çalışıp çaba harcamalıdır.
17. Ayetel Kürsî’nin konusu aşağıdaki şıkların hangisinde doğru olarak verilmiştir?
a) Allah’ın yüce sıfatları ve eşsiz kudreti anlatılır.
b) Peygamberlerin sıfatları anlatılır.
c) Geçmişte yaşamış toplumların başına gelenler anlatılır.
d) Hac ibadeti ile ilgili bilgiler içerir.
18. Aşağıdaki atasözlerinin hangisinde paylaşma ve yardımlaşmanın önemi vurgulanmıştır?
a) Aç tavuk kendini darı ambarında sanır.
b) Komşu komşunun külüne muhtaçtır.
c) Ak akçe kara gün içindir.
d) Garip kuşun yuvasını Allah yapar.
19.. “Takva sahipleri (sorumluluk bilinci taşıyanlar), bollukta da darlıkta da Allah için infak ederler (harcarlar)…” (Al-i İmran suresi, 134. ayet)
Yukarıda yazılı olan ayet mealinden aşağıdakilerden hangisine ulaşırız?
a) Paylaşmak huzur ve güveni artırır.
b) Paylaşmak zenginlere mahsus bir davranıştır.
c) Paylaşmak zengin ile fakir arasında sevgi bağı kurar.
d) Paylaşmak için zengin olmak gerekmez.
Cevapları ;
1-A
2-D
3-D
4-D
5-D
6-C
7-B
8-D
9-B
10-C
11-D
12-B
13-A
14-B
15-D
16-B
17-A
18-B
29-D